汉武帝多有远见？1.5万公里远征打下一个战备省，令中国受益至今

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星诚

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世界

汉武帝刘彻的名字大家并不陌生，2005年播出的电视剧《汉武大帝》让大家对“汉武帝”的称号更加地熟悉。

汉武帝对抗匈奴，打下疆土把中国的版图大大扩大，还派遣张骞等人出访西域，打通了丝绸之路。

而汉武帝当时1.5万公里打下的战备省，为何让中国现在都受益？

远征匈奴，意外打下战备省

当时汉朝建立，疆土大阔，其中最大的对手就是匈奴，匈奴对大汉国土虎视眈眈，且国强力壮，汉武帝清楚：仅仅汉朝的一国之力，与匈奴单打独斗，是不明智的。

汉朝属于农耕文明，战争成本过于高昂，每一次的出征都要调动大量的人员、粮草，不断的出征国库肯定无法支撑。

匈奴作为游牧民族，匈奴多次输给汉人，但是对于匈奴人来说只是输在战场游牧民族的补给可以因地制宜地获取，匈奴不怕战场上的失败。

因为游牧民族的内核是“部落的联系”，可以从不同的部落调遣兵力，这里输了可以去快速补充兵力，东山再起。

匈奴就算输这一次，只要不被孤立，总有办法再次聚合。汉武帝认识到，如果要从根本上战胜匈奴，就要把匈奴孤立出来，孤则弱、弱则分，游牧民族一旦分裂，将会形成一盘散沙。

所以汉武帝一开始就不惜一切代价进行金元外交，每年派出多批使团，前后几千人。

每个使团都带着大量的“金银财宝”走访各国，遍布伊朗、叙利亚、印度等地，在这些寻访中，发现了一个意外收获“乌孙”。

乌孙以骁勇善战著称，能够拉拢到乌孙作为好的帮手那对抗匈奴将事半功倍。

在大量的“糖衣炮弹”之下，乌孙刚开始与汉朝亲密，派遣使节前往汉朝，当时的西汉国势强盛，乌孙开始考虑起与汉朝结盟。

匈奴听闻乌孙与汉朝紧密，感受到了危机，企图攻打乌孙国，为了让汉朝支援，便请求与汉朝联姻。

汉武帝得知后派遣公主到达乌孙，可是此时的乌孙却感觉汉朝相距甚远，可能无法及时赶到，做出了“两面倒”的政策。

对匈奴说自己只是与汉建立外交关系，不是真的想和匈奴决裂，迎娶汉人公主的同时也迎娶了匈奴公主，对两边都保持了相等的距离。

此时的汉朝文化逐渐进入乌孙，影响力逐渐增强，为了彻底拿下乌孙，汉武帝看上了乌孙周边的国家大宛，试图与大宛建交。

当时的大宛盛产优良马匹，当时的汉朝与匈奴作战时急需优良的马匹来改良品种，派遣使节前往大宛，礼品中包含了20万黄金及黄金铸成的金马。

没想到大宛国王并不领情，双方闹出矛盾后，大宛国王一怒之下将使团杀死，并抢走了金银财宝，汉武帝得知后大怒，派遣李广利率领远征军横跨1.5万公里攻打大宛。

前102年李广利的远征军到达大宛，将大宛占领归于汉朝西域都护府管辖。

这一次攻打大宛让旁边的乌孙看到了汉朝的实力，开始倾倒向汉朝来，在匈奴公主逝世后，乌孙与匈奴日行渐远，匈奴开始准备着手攻打乌孙。

西汉昭帝末年，匈奴和车师联军攻打乌孙，此时的乌孙已经完全倒向汉朝。

田光明等将领率领十五万骑兵与乌孙军一同匈奴，这一次匈奴大败，乌孙成了西域最强大的国家。

同时下定决心脱离匈奴，与西汉正式结盟。

汉武帝从派遣使团到与乌孙结盟、攻打大宛的“西域结交、孤立匈奴”政策开始显现。

在乌孙与汉朝结盟后，西域范围内各国都靠向汉朝，匈奴被汉朝包围，汉朝的西域广阔领土稳固，使得西部地区得到完全的开发，“丝绸之路”完全打通，中原文化和西域文化开始了频繁的交流。

汉武帝在与匈奴的作战之外，同时也在西南等地大幅度开阔领土，消灭了夜郎（今贵州）以及南越国（今广东、广西），先后建立了7个郡，让广西、广东以及海南省纳入了中国的版图。

也正是因为汉武帝不断扩疆土，将周边小国全都纳入中国的版图，成为了我国的领土，也就是如今新疆的一部分，让我国受益至今。

除掉这些，汉武帝的文化远见，也为后世中国的发展留下了深刻的影响。

汉文化影响

如果我们把经济政治文化和版图按照罗马命名来划分，秦汉是属于同一批次，号称“中华第一帝国”。

这时候汉武帝已经开始苦心经营汉家文化圈，影响了之后的无数个朝代。

用一句通俗的话说：现在汉人赖以生存的地区都是从汉武帝时期开始苦心经营的。

在汉武帝之前的历史上，中国版图上面分布着许多的少数民族，汉文化只是作为其中的一个分支。

当时甚至没有统一的国号和历法，此前的帝王都没有年号，只有年数，汉武帝为了文化统一，汉武帝创立了第一个年号“建元”，一直沿用。

除此之外，汉武帝一统江山之前夜郎、南越国、突厥、朝卫氏鲜等国存在，甚至很多地方连汉字都不使用。

汉武帝意识到了这个情况，征求了儒家学者董仲舒的意见，董仲舒就对汉武帝提议：

现在的汉朝里面各种文化混杂，没有一个统一的说法，还有很多地方甚至连汉文都不使用，需要汉武帝建立一种统一的文化基础。

经过商讨过后，作为诸子百家之一以仁、恕、诚、孝为核心价值的儒学和太学，很适合在刚统一的中国推行，既可化解冲突，也能促进国家和平。

汉武帝开始大力推行儒学和太学，儒学成为官学与国教，也证实这一个决定奠定了儒家学派在中国历史文化中的崇高地位，也成为东亚一大学术思想体系。

汉武帝时期国力强盛，汉文化达到了一个鼎盛时期，当初建立的一套汉文化体系被当作一种“强盛”的代表，后世很多朝代的国家也表现出对“鼎盛文化”的崇拜。

西晋时期，五胡十六国产生，五华之乱过后魏太武帝统一了华北，建立北魏的时候十分重视汉文化，最为影响深刻的就是孝文帝进行著名的“太和改制”。

当时的孝文帝幼年胡人的文化占比还是比较重，但是他在汉人祖母冯太后的抚养下，从小就接触汉文化，对汉文化产生了“崇拜”之情。

在汉文帝即位的时候，按照汉文化思想，就进行了“太和改制”，规定全国上下依照汉朝时候的习俗，官位效仿汉朝班禄制，每个季度定时发薪。

同时把国内胡人文化都改变成了汉人文化，迁都洛阳，修建孔庙祭孔。

要求民众改变衣着和用的文字、语言，全国上下的胡人该穿汉服，不得再穿胡服。

同时三十岁以下的人士开始学习汉语，开设国子学、太学和四门小学，以后不能说鲜卑语，也把很多姓氏改为了单字的汉姓。

经典的民间故事“替父从军花木兰”就是发生在北魏时期。

花木兰随军到北方六镇平叛，当时的北方六镇多为少数民族，也有大量的最烦流放到六镇去，没有接收到汉化的果实影响。

为了统一从而派遣军队过去平乱，出征的时候军队还未还汉化改制，还出征时还有很多民众、士兵说“可汗”军队出征。

12年后回来，汉化改制完成，就从“可汗”改为了使用了汉文化的“天子坐明堂”说法。

这一改制的影响颇深，历史中不断地有汉文化影响的例子出现，就像隋文帝的杨坚和唐朝的开国皇帝李渊。

杨坚的父亲被西魏恭帝赐予了鲜卑姓“普六茹”，按照少数民族的叫法叫“普六茹坚”，当时很多人都被赋予了鲜卑的姓氏。

当杨坚作为隋文帝掌权后，马上把前朝的姓氏去除，恢复了汉文化的杨坚。

唐朝的开国皇帝李渊，小年轻时与突厥始毕可汗交往甚好，拥有突厥名。

“李”姓的突厥姓叫做“大野”，小时候都被称为“大野渊”。

在汉文化崇拜下，建立唐朝时抛弃了少数民族的姓氏，开始用“汉文化”姓氏，改名“李渊”。

能够看出，如果没有汉武帝的主导的文化影响，之后的朝代中汉文化很可能已经丢失殆尽，被其他文化所取代。

除掉民间的文化，官员的统一也是一样的，汉朝的时候把官员的制度改革，设立了内朝、监察制等制度，这一套制度被认为是汉制的典型。

辽朝的时候，疆域辽阔，当时的居民里面包含了突厥、汉人等，这样复杂的人口构成让统治十分的困难，就开创了“官分南、北，以国制契丹，以汉制待汉人”的“南北面官制”。

其中的“南面官”，就是将一整套的汉族官制带到了辽国，门下省、尚书省及六部都沿用了汉制度。

“汉元素”货币

汉武帝统治后，所用的钱币十分的混杂，常年的战乱和不同文化下的社会里不同货币流通，汉武帝就下令统一铸造，开始使用统一的钱币“汉五铢”。

而“汉五铢”作为汉文化的典型之一，此后很多朝代因为对汉文化的崇拜，连钱币都铸造成同样的，例如北安五铢就完全效仿了汉五铢的设计。

元朝的时候，虽然是蒙古族文化为中心，但是他们的货币上效仿了五铢，并印有“汉字”的。

结语

汉武帝治下的汉朝风光无限，虽然当政时间的政策在现在看来有很多不合时宜的地方，后世对其褒贬不一。

但其扩疆域、统一国家政治经济文化、统一货币等功绩，为中华民族的未来做出巨大贡献却是毋庸置疑的。